[1] - بل والسجدة من دون حاجة إلى الإعادة؛ وإن كانت حسنة من باب الاحتياط.P

[2] - وإن كانت الإعادة حسنة من باب الاحتياط.P

[3] - وإن كان القول بالمضيّ وقضائهما لا يخلو من قوّة، والإعادة موافقة للاحتياط.P

[4] - وإن كان الأحوط إعادتها.P

[5] - بل يحتمل أن يبني على ما ذكر.P

[6] - هذا هو الأظهر، ثمّ الأحوط وجوباً إعادة الصلاة الاُولى لابما أنّها الاُولى، بل أربع ركعات بقصد ما في الذمّة؛ لاحتمال كون الثانية - على فرض كونها تامّة - محسوبة ظهراً، بل الأحوط منه إعادتهما، وفي كلا الموردين فالإعادة بعد الإتيان بصلاة الاحتياط.P