- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : BOK29720 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 237 | ||||
| القضاء إذا كان الكسوف أو الخسوف كلياً، أمّا إذا كان جزئياً، فالأحوط استحباباً القضاء ايضاً، و كذا إذا اخبر رجلان بذلك، و لم تعلم عدالتهم، ثم علم بعدالتهم بعد ذلك. {aمسألة 1508:a} إذا اخبر الفلكي بالكسوف أو الخسوف، و لم يحصل الاطمئنان بقوله فالأحوط استحباباً الأتيان بالصلاة، و كذا إذا اخبر بأن الوقت الفلاني هو وقت خسوف أو كسوف، و زمانه كذا و كذا.. فالأحوط استحباباً الصلاة في ذاك الزمن المعين. {aمسألة 1509:a} إذا علم ببطلان صلاته، وجب إعادتها، و ان كان بعد خروج الوقت قضاها. {aمسألة 1510:a} إذا حصل الكسوف في وقت فريضة، فإذا وسع الوقت لهما، تخيّر في تقديم ايهما شاء، و إذا ضاق وقت احداها قدّمها، و إذا ضاق وقتهما قدّم اليومية. {aمسألة 1511:a} إذا تبيّن له اثناء الصلاة ضيق وقت الآية، فإذا كانت وقت اليومية مضيقاً ايضاً أتمّها، و أتى بصلاة الآيات بعدها، و إذا كان وقت الفريضة موسعاً، قطعها، و صلى صلاة الآيات ثم أتى بالصلاة اليومية. {aمسألة 1512:a} إذا تبين اثناء صلاة الآيات، ضيق اليومية رفع يده عن صلاة الآيات، و صلى اليومية، ثم اكمل صلاة الآيات من حيث قطعها. {aمسألة 1513:a} لا يجب على الحائض و النفساء قضاء الكسوف أو الخسوف بعد طهرها، و إن كان ذلك احوط، إذا لم تكن حائضاً أو نفساء في تمام الوقت، أما في الرعد و البرق و الزلزلة و امثال ذلك فالأحوط وجوباً قضاؤها بعد طهرها، من دون تعرض لنية القضاء أو الأداء. | ||||
| نام کتاب : BOK29720 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 237 | ||||
|
www.eShia.ir