نام کتاب : BOK35206 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 320
{aج 2 - قرعه عامّ است و غير قاضى هم مىتواند قرعهكشى كند ولى در مواردى كه قاضى وظيفه به قرعه دارد، قرعه ديگران حجيّت ندارد.a}
س 3 - در مقام تعارض قرعه با استصحاب يا اصول ديگر كدام مقدّم است؟
{aج 3 - اصول ديگر مقدّم بر قرعه مىباشد.a}
س 4 - آيا در شرايط فعلى جهان كه براى كشف حقيقت از طرفى مانند نظر به كارشناس، معاينه محلّى و... استفاده مىشود باز هم بايد قرعه استعمال شود يا خير به عبارت ديگر آيا نظر كارشناس، معاينه محلّى و امارات و.... نيز مىتواند مرجّح محسوب شود تا نوبت به قرعه نرسد؟
{aج 4 - اگر موارد مذكوره موجب علم و اطمينان گردد، نوبت به قرعه نمىرسد و مقدّم بر قرعه هستندa}
س 5 - موارد استفاده قرعه و محلّ جريان آن چيست؟
{aج 5 - اَلْقُرْعَةُ لِكُلِّ اَمْرٍ مُشْكِلْ. قرعه در هر موردى كه دليل يا اماره يا اصل ديگرى اجراء نگردد مىتواند محلّ جريان باشد.a}
س 6 - آيا قرعه عزيمت است (عمل به آن واجب است و تركش جايز نيست) يا رخصت است؟
{aج 6 - در مواردى كه امر به قرعه شده قرعه عزيمت است.a}
س 7 - در مواردى كه قرعه استعمال مىشود آيا ترتيب آثار آن لازم است و تخلّف از مقتضاى آن و عدول از آن جايز نيست؟
{aج 7 - ترتيب آثار و لوازم آن در مواردى كه بايد قرعه انجام شود، لازم است.a}
متفرّقات
س 1 - دو شريك در مالى بالاشاعه مقلّد دو مجتهدند كه فتواى آنها در مورد خمس و زكات فرق دارد تصرّف آنها چه حكمى دارد؟
{aج 1 - مانع ندارد و هر كدام به فتواى مرجع خويش عمل نمايند.a}
نام کتاب : BOK35206 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 320