تراض منكم) *. وقوله تعالى: * (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) *. وقوله تعالى:

* (كلوا واشربوا ولا تسرفوا) *. وقوله تعالى: * (يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين) *. قال الصادق (عليه السلام): أي يصدق لله ويصدق للمؤمنين فإذا شهد عندك المؤمنون فصدقهم.

باب ما يمكن أن يستنبط منه أصول مسائل الفقه (1).

كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة معا: عن النبي (صلى الله عليه وآله) في حديث قال:

ألا لا حرج على مضطر (2).

منتخب البصائر: في الصحيح، عن ابن طريف، قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): ما تقول فيمن أخذ منكم علما فنسيه؟ قال: لا حجة عليه إنما الحجة على من سمع منا حديثا فأنكره أو بلغه فلم يؤمن به وكفر. فأما النسيان فهو موضوع عنكم (3). ويأتي في " رفع ": التسعة التي رفعت عن هذه الأمة.

التوحيد: عن الصادق (عليه السلام) قال: ما حجب الله علمه عن العباد فهو موضوع عنهم (4).

تحف العقول: قال الصادق (عليه السلام): كلما حجب الله عن العباد فموضوع عنهم حتى يعرفهموه (5).

المحاسن: عن الصادق (عليه السلام): إنما احتج الله على العباد بما آتيهم وعرفهم.

ومثله في رواية أخرى (6).

أقول: يظهر من الروايتين: أنه ما لم يعرفهم فهو موضوع عنهم ولا يحتج عليهم به ويشهد له ما سيأتي:

المحاسن: عن الصادق، عن آبائه، عن أمير المؤمنين (عليهم السلام) في حديث السفرة

(1) ط كمباني ج 1 / 152، وجديد ج 2 / 268.

(2) ط كمباني ج 6 / 662، وجديد ج 21 / 376.

(3) ط كمباني ج 7 / 269، وجديد ج 25 / 364.

(4) ط كمباني ج 1 / 156، و ج 3 / 55، وجديد ج 2 / 280، و ج 5 / 196.

(5) ط كمباني ج 17 / 185، وجديد ج 78 / 248.

(6) ط كمباني ج 3 / 83 و 55، وجديد ج 5 / 301 و 300 و 196.