في نزول قوله تعالى: * (أفمن كان مؤمنا (يعني أمير المؤمنين (عليه السلام)) كمن كان فاسقا) * يعني الوليد بن عقبة. الروايات في ذلك كثيرة من طرق الخاصة والعامة (1).

حديث عمر بن الخطاب عن النبي (صلى الله عليه وآله): إن السماوات السبع والأرضين السبع لو وضعا في كفة، ثم وضع إيمان علي في كفة لرجح إيمان علي بن أبي طالب (2).

تفسير قوله تعالى: * (أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر) * وأن المراد بمن آمن أمير المؤمنين (عليه السلام) (3).

في أن المؤمنين بالنسبة إلى غيرهم كالشعرة البيضاء في الثور الأسود في الليل الغابر (4).

باب قلة عدد المؤمنين (5).

الخصال: عن الحلبي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن المؤمن لا تكون سجيته الكذب، ولا البخل، ولا الفجور، ولكن ربما ألم بشئ من هذا لا يدوم عليه. فقيل له: أفيزني؟ قال: نعم، هو مفتن تواب، ولكن لا يولد له من تلك النطفة (6). ألم بمعنى قارب.

إعلام الدين: عن جابر، عن الباقر (عليه السلام) قال: للمؤمن على الله تعالى عشرون خصلة يفي له بها: له على الله تعالى أن لا يفتنه ولا يضله - الخبر (7).

ما يتعلق بأحوال المؤمن في صلب الكافر (8).

(1) ط كمباني ج 9 / 316، وجديد ج 38 / 234، وكتاب الغدير ط 2 ج 2 / 46.

(2) كتاب الغدير ط 2 ج 2 / 299، وط كمباني ج 9 / 316 و 320 و 480، وجديد ج 38 / 233 و 249، و ج 40 / 236.

(3) ط كمباني ج 9 / 317 و 89، وجديد ج 36 / 34، و ج 38 / 236 و 237.

(4) ط كمباني ج 8 / 11، وجديد ج 28 / 51.

(5) ط كمباني ج 15 كتاب الإيمان ص 42، وجديد ج 67 / 157.

(6) ط كمباني ج 3 / 97، و ج 15 كتاب الإيمان ص 232، وجديد ج 6 / 20، و ج 69 / 67.

(7) ط كمباني ج 7 / 384، و ج 15 كتاب الإيمان ص 39، وجديد ج 27 / 122، و ج 67 / 145.

(8) ط كمباني ج 15 كتاب الإيمان ص 22، وجديد ج 67 / 77.