قوله: * (أمن يجيب المضطر إذا دعاه) * عن الصادق (عليه السلام) إنها نزلت في القائم (عليه السلام) هو والله المضطر. وغير ذلك مما تقدم في " ارض " و " أتى "، ويأتي في " ضعف ".

تفسير قوله تعالى: * (ولقد أنزلنا إليك آيات بينات) * (1).

تفسير قوله تعالى: * (وكأين من آية في السماوات والأرض) * (2).

ما يدل على أن آيات التحريم تأويلها في تنزيلها (3).

تفسير قوله تعالى: * (فيه آيات بينات مقام إبراهيم) * (4). يأتي في " حجج " و " حجر " ما يتعلق بذلك.

تقدم في " اخر ": تأويل جملة من آيات الآخرة بالولاية والرجعة ويوم الظهور، وفي " اذن ": تأويل آيات الأذان والمؤذن بأمير المؤمنين (عليه السلام)، وفي " أمم ": تفسير آيات الأمة ظاهرها وباطنها، وفي " أمن ": تأويل الإيمان في عدة من الآيات بالولاية والصلاة، وفي " انس ": تأويل الإنسان في عدة من الآيات بمولانا أمير المؤمنين (عليه السلام)، وفي عدة آخر بأبي بكر.

ويأتي في " جعفر ": الآيات النازلة في شأن جعفر وحمزة وعقيل.

وفي " دين ": تأويل آيات الدين بالولاية، وفي " رجع ": آيات الرجعة، وفي " سوع ": آيات الساعة المؤولة بظهور الحجة (عليه السلام) وبالولاية، وفي " شرك ": الآيات التي أريد من الشرك فيها الإشراك في الولاية، وفي " شطن ": تأويل الشيطان في عدة من الآيات بالثاني، وفي " ظلم ": الآيات التي أريد من الظلم فيها ظلم آل محمد (عليهم السلام)، وفي " غفر ": آيات الاستغفار، وفي " كفر ": آيات الكفر بالولاية، وفي " نصر ": آيات لنصر الراجعة إلى الحجة (عليه السلام)، وفي " هلل ": آيات التهليل، وفي " جمل ": الآيات النازلة في مذمة أصحاب الجمل، وفي " طهر ": آية التطهير.

(1) ط كمباني ج 4 / 87، وجديد ج 9 / 326.

(2) ط كمباني ج 4 / 60، وجديد ج 9 / 214.

(3) ط كمباني ج 14 / 765. وتمامه كتاب القرآن ص 111، وجديد ج 65 / 138، و ج 93 / 68.

(4) ط كمباني ج 5 / 144، وجديد ج 12 / 118.