زيد، فقالوا: نتولى عليا وحسنا وحسينا ونتبرأ من أعدائهم. قال: نعم. قالوا: نتولى أبا بكر وعمر ونتبرأ من أعدائهم. قال: فالتفت إليهم زيد بن علي وقال لهم:

أتتبرؤن من فاطمة؟ بترتم أمرنا بتركم الله. فيومئذ سموا البترية (1).

أقول: ذكر الكشي الرواية الأولى في رجاله (2) وذكر أسامي جماعة منهم مع ذمهم في رجاله (3).

بتع:

البتع بكسر الباء الموحدة وإسكان الفوقانية وبالمهملة نوع من الخمر يؤخذ من العسل، وهو خمر أهل اليمن.

ما يدل على أنه من العسل (4).

بتل:

معاني الأخبار، علل الشرائع: إن النبي (صلى الله عليه وآله) سئل ما البتول؟ فإنا سمعناك يا رسول الله تقول: إن مريم بتول وفاطمة بتول. فقال: البتول: التي لم تر حمرة قط. أي لم تحض فإن الحيض مكروه في بنات الأنبياء. وقيل غير ذلك (5).

رواية تبتل امرأة بترك التزويج، وكراهة الباقر (عليه السلام) ذلك (6).

رواية الجعفريات بسنده أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعن المخنثين - إلى أن قال: - والمتبتلين من الرجال والمتبتلات من النساء الذين يقولون لا نتزوج. إنتهى ملخصا.

/ بجد.

ما يتعلق بقوله تعالى: * (وتبتل إليه تبتيلا) *. مجمع البيان: روى محمد بن مسلم وزرارة وحمران عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام) أن التبتل هنا رفع اليدين

(1) ط كمباني ج 15 كتاب الكفر ص 23 و 24، و ج 9 / 179، وجديد ج 37 / 31، و ج 72 / 178 - 181.

(2) رجال الكشي ص 152. والثانية ص 154.

(3) رجال الكشي ص 150 و 154 و 157 و 247. فارجع إليه.

(4) ط كمباني ج 16 / 139، و ج 14 / 921، وجديد ج 79 / 173، و ج 66 / 490، والمستدرك ج 3 / 135.

(5) ط كمباني ج 10 / 6 مكررا و 7، و ج 18 كتاب الطهارة ص 118، وجديد ج 43 / 15 و 16، و ج 81 / 112.

(6) ط كمباني ج 23 / 51، وجديد ج 103 / 219.