تفسير علي بن إبراهيم، الكافي، من لا يحضره الفقيه: عن السجاد (عليه السلام) قال:

من الآيات التي قدرها الله للناس مما يحتاجون إليه البحر الذي خلقه الله تعالى بين السماء والأرض، قال: وإن الله قدر فيه مجاري الشمس والقمر والنجوم والكواكب - الخبر (1).

التوحيد: عن جميل قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام): هل في السماء بحار؟ قال:

نعم، أخبرني أبي، عن أبيه، عن جده (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن في السماوات السبع لبحارا عمق أحدهما مسيرة خمسمائة عام، فيها ملائكة قيام منذ خلقهم الله عز وجل، والماء إلى ركبهم - الخبر (2).

مكالمة البحر مع موسى بن عمران (3).

باب ركوب البحر وآدابه وأدعيته (4). يأتي في " غرق ": ما يؤمن من الغرق.

ما يتعلق بقوله تعالى: * (ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام) *.

تفسير العياشي: عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في هذه الآية قال:

إن أهل الجاهلية كانوا إذا ولدت الناقة ولدين في بطن قالوا: وصلت، فلا يستحلون ذبحها ولا أكلها، وإذا ولدت عشرا جعلوها سائبة فلا يستحلون ظهرها ولا أكلها.

و " الحام ": فحل الإبل لم يكونوا يستحلون، فأنزل الله أن الله لم يحرم شيئا من هذا (5).

وعن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: البحيرة إذا ولدت ولد ولدها بحرت (6).

كلمات المفسرين في الآية (7).

باب البحيرة وأخواتها (8).

(1) ط كمباني ج 14 / 125، وجديد ج 58 / 146 - 148.

(2) ط كمباني ج 14 / 228، وجديد ج 59 / 182.

(3) ط كمباني ج 5 / 250، وجديد ج 13 / 122.

(4) ط كمباني ج 16 / 80، وجديد ج 76 / 283.

(5) تفسير العياشي ج 1 / 347.

(6) ط كمباني ج 14 / 690، و ج 4 / 56، وجديد ج 9 / 199، و ج 64 / 143 - 146، والبرهان، سورة المائدة ص 308.

(7) ط كمباني ج 4 / 27، وجديد ج 9 / 82.

(8) ط كمباني ج 14 / 689، وجديد ج 64 / 143.