ما يتعلق بقوله: * (ولو كنتم في بروج مشيدة) * يعني الظلمات التي ذكرها الله وهي المشيمة والرحم والبطن (1).

برد:

الكافي، التوحيد: في رواية زينب العطارة قال (صلى الله عليه وآله): - إلى أن قال: - والسبع والبحر المكفوف عند جبال البرد كحلقة في فلاة قي، ثم تلا هذه الآية * (وينزل من السماء من جبال فيها من برد) * (2).

وعن الصادق (عليه السلام) البرد لا يؤكل لقوله: * (يصيب به من يشاء) * (3).

مكارم الأخلاق: رواية عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه كان يأكل البرد ويقول: إنه يذهب بآكلة الإنسان.

أمالي الطوسي: عن كافور الخادم، عن أبي الحسن الهادي (عليه السلام) قال: أما عرفت أنني لا أتطهر إلا بماء بارد؟ (4) النبوي (صلى الله عليه وآله): إذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة - الخ. قال الصدوق: يعني أعجلوا بها من البريد.

/ برر...

كلام المجلسي في ذلك (5).

تفسير قوله تعالى: * (لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا) * إن البرد النوم (6).

نهج البلاغة: قال (عليه السلام): توقوا البرد في أوله وتلقوه في آخره. فإنه يفعل في الأبدان كفعله في الأشجار، أوله يحرق، وآخره يورق. ونحوه غيره.

وعن النبي (صلى الله عليه وآله): اغتنموا برد الربيع فإنه يفعل بأبدانكم ما يفعل بأشجاركم، واجتنبوا برد الخريف فإنه يفعل بأبدانكم ما يفعل بأشجاركم (7).

(1) ط كمباني ج 14 / 381، وجديد ج 60 / 366، والبرهان، سورة النساء ص 243.

(2) ط كمباني ج 14 / 303، وجديد ج 60 / 83.

(3) ط كمباني ج 14 / 904 و 903 مكررا فيهما وص 551، وجديد ج 66 / 451 و 449، و ج 62 / 286.

(4) ط كمباني ج 12 / 129، وجديد ج 50 / 126.

(5) ط كمباني ج 18 كتاب الصلاة ص 49 و 57، وجديد ج 83 / 16 و 43.

(6) ط كمباني ج 3 / 377، وجديد ج 8 / 295.

(7) ط كمباني ج 14 / 547، وجديد ج 62 / 271.