ويأتي في " سمى " ما يتعلق بذلك.

بيان كيفية كتابته (1).

فضائل البسملة في تفسير الرازي (2). والبحث في أنها هل هي من القرآن، وأنها آية من الفاتحة أم لا، في تفسير الرازي (3).

/ بشر.

إحقاق الحق (4) عن العلامة محمد بن طلحة الشافعي في " مطالب السؤول " (ص 26 ط تهران) قال: وقال مرة (يعني أمير المؤمنين (عليه السلام)): لو شئت لأوقرت بعيرا من تفسير * (بسم الله الرحمن الرحيم) *.

قول عيسى: بسم الله، ومشيه على الماء، وكذا الرجل القصير الذي تبعه (5).

قول النبي (صلى الله عليه وآله) ومن اتبعه في طريق الشام: بسم الله وبالله، ومرورهم على وجه الماء (6). ويأتي في " موه " ما يتعلق بذلك، وفي " خطط " ما يتعلق بكتابته.

وتقدم في أول الباب ما يتعلق بتفسير الباء منه.

بشر:

ما يتعلق بقوله تعالى: * (قل إنما انا بشر مثلكم) * - الآية وتفسيرها وتأويلها (7).

قوله تعالى في يونس: * (الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة) * - الآية. اختلف المفسرون في هذه الآية على أقوال:

أحدها أن البشرى في الحياة الدنيا هي ما بشرهم الله تعالى به في القرآن على الأعمال الصالحة، ومنه قوله: * (وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق) * - الآية.

وثانيها أنها بشارة الملائكة وغيرهم للمؤمنين عند موتهم ألا تخافوا ولا

(1) في المستدرك ج 2 / 80 باب 79.

(2) تفسير فخر الرازي ص 93 و 106.

(3) تفسير فخر الرازي ص 93 و 106.

(4) الإحقاق ج 7 / 595.

(5) ط كمباني ج 5 / 393، و ج 15 كتاب الكفر ص 128، وجديد ج 14 / 254، و ج 73 / 244.

(6) ط كمباني ج 6 / 107، وجديد ج 16 / 33.

(7) ط كمباني ج 7 / 173، وجديد ج 24 / 377، والبرهان، سورة الكهف ص 652.