قال: البينات هم الأئمة (عليهم السلام) (1). وفي رواية كميل عن أمير المؤمنين (عليه السلام): نحن حجج الله وبيناته. وعن الصادق (عليه السلام): نحن الآيات ونحن البينات - الخبر.

تفسير علي بن إبراهيم: قوله تعالى في سورة البينة * (حتى تأتيهم البينة) * في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: البينة محمد (صلى الله عليه وآله) - الخبر (2).

كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة معا: عن جابر، عن الباقر (عليه السلام) في هذه الآيات قال: قوله * (رسول من الله) * يعني محمدا * (يتلو صحفا مطهرة) * يعني يدل على أولي الأمر من بعده وهم الأئمة وهم الصحف المطهرة - الخبر (3).

أقول: على هذا التفسير يكون قوله تعالى: * (رسول) * بدل من قوله: * (البينة) *.

سائر تفسير هذه الآيات وبقية الآيات من هذه السورة (4).

قوله تعالى: * (أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه) *. ففي الروايات * (من كان على بينة) * رسول الله و * (الشاهد) * أمير المؤمنين (عليه السلام) (5).

ويدل على ذلك روايات كثيرة من طريق الخاصة والعامة مذكورة في البحار (6).

الإحتجاج: النبوي (صلى الله عليه وآله): البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه (7).

ونحوه في مكاتبة أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى أهل مصر (8).

النبوي (صلى الله عليه وآله): وإن من البيان سحرا (9).

(1) جديد ج 23 / 192.

(2) ط كمباني ج 7 / 76، وجديد ج 23 / 369.

(3) ط كمباني ج 7 / 76، وجديد ج 23 / 369.

(4) ط كمباني ج 7 / 76 و 81، و ج 4 / 68، و ج 15 كتاب الإيمان ص 116، وجديد ج 9 / 253، و ج 23 / 370 و 389، و ج 68 / 53.

(5) ط كمباني ج 8 / 737، وجديد ج 34 / 340.

(6) ط كمباني ج 9 / 73 و 74 و 104 و 106 و 426، و ج 4 / 60، وجديد ج 9 / 214، و ج 35 / 386 - 393، و ج 36 / 100 و 115.

(7) ط كمباني ج 8 / 95، وجديد ج 29 / 130.

(8) ط كمباني ج 8 / 656. ويدل على ذلك ما في ج 5 / 19 و 334، وجديد ج 33 / 586، و ج 11 / 73، و ج 14 / 6 و 10 و 11.

(9) ط كمباني ج 17 / 45 مكررا، و ج 1 / 67. و ج 16 / 152، وجديد ج 1 / 218، و ج 77 / 160، و ج 79 / 290.