وعنه: نروي أن الثمار إذا أدركت ففيها الشفاء لقوله: * (كلوا من ثمره إذا أثمر) * (1).

مكارم الأخلاق: قال (صلى الله عليه وآله): لما اخرج آدم من الجنة زوده الله تعالى من ثمار الجنة وعلمه صنعة كل شئ، فثماركم من ثمار الجنة غير أن هذه تغير وتلك لا تتغير (2). وفي " آدم " و " بذر " و " فكه " ما يتعلق بذلك. وفي " حقق " و " مرر ": جواز أكل المارة من الثمرات. وفي " اكل ": جواز الأقران بين الأثمار.

في رواية الأربعمائة قال (عليه السلام): لكل شئ ثمرة وثمرة المعروف تعجيله (3).

الخصال: عن حمران، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سمعته يقول: لكل شئ ثمرة وثمرة المعروف تعجيل السراج (4).

باب الثاء. ثمن /

ثمم:

ثمامة بن أثال: كان عامل رسول الله (صلى الله عليه وآله) على اليمامة. مكاتبته إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يخبره بقضايا مسيلمة الكذاب (5).

إسارته وكيفية إسلامه (6).

ثمن:

ثمانية دلالات أقامها هشام بن الحكم لمعرفة الإمام (عليه السلام) (7).

النبوي (صلى الله عليه وآله): يا فاطمة إن لعلي (عليه السلام) ثمانية أضراس قواطع لم يجعل الله لأحد من الأولين والآخرين - الخ (8).

في وصايا النبي (صلى الله عليه وآله): يا علي ينبغي أن يكون في المؤمن ثمان خصال: وقار عند الهزائز، وصبر عند البلاء، وشكر عند الرخاء، وقنوع بما رزقه الله عز وجل،

(1) ط كمباني ج 14 / 837، وجديد ج 66 / 119، وص 120.

(2) ط كمباني ج 14 / 837، وجديد ج 66 / 119، وص 120.

(3) ط كمباني ج 4 / 114، وجديد ج 10 / 99.

(4) ط كمباني ج 15 كتاب العشرة ص 240، وجديد ج 75 / 451.

(5) ط كمباني ج 6 / 670، وجديد ج 21 / 413.

(6) جديد ج 19 / 176، و ج 22 / 140. وكذا في روضة الكافي ج 8 / 299 و 458.

(7) ط كمباني ج 7 / 216، وجديد ج 25 / 142.

(8) ط كمباني ج 9 / 430 و 306، وجديد ج 38 / 188، و ج 40 / 17.