يده ويمسح ظهر قدميه أيجزيه؟ فقال: نعم. وقد تقدم من طريق الكليني والشيخ.
(17) وفي (عيون الأخبار) بالسند الآتي عن الفضل بن شاذان، عن الرضا عليه السلام أنه كتب إلى المأمون: ثم الوضوء كما أمر الله (إلى أن قال:) ومن مسح على - الخفين فقد خالف الله ورسوله وترك فريضته وكتابه.
(18) وفي (الخصال) بإسناده عن علي عليه السلام في حديث الأربعمأة قال: ليس في شرب المسكر، والمسح على الخفين تقية. أقول: هذا محمول على اندفاع الضرر بغسل الرجلين.
1225 - (19) عبد الله بن جعفر في (قرب الإسناد) عن محمد بن علي بن خلف العطار، عن حسان المدائني، قال: سألت جعفر بن محمد عليه السلام عن المسح على الخفين، فقال: لا تمسح ولا تصل خلف من يمسح.
(20) محمد بن محمد بن النعمان المفيد في (الارشاد) عن مخول بن إبراهيم، عن قيس بن الربيع، قال: سألت أبا إسحق، عن المسح يعني المسح على الخفين فقال: أدركت الناس يمسحون حتى لقيت رجلا من بني هاشم لم أر مثله قط يقال له: محمد ابن علي بن الحسين عليه السلام فسألته عن المسح فنهاني عنه، وقال: لم يكن علي أمير المؤمنين عليه السلام يمسح على الخفين وكان يقول: سبق الكتاب المسح على الخفين، قال: فما مسحت منذ نهاني عنه.
أقول: والأحاديث في ذلك كثيرة، وفي أحاديث كيفية الوضوء وغيرها مما مضى ويأتي دلالة على ذلك وفي أحاديث التقية والضرورة الآتية عموم شامل لمسح الخفين مع النص الخاص السابق.
[39] باب اجزاء المسح على الجبائر في الوضوء وان كانت في موضع الغسل مع تعذر نزعها وايصال الماء إلى ما تحتها

(17) العيون ص 306
(18) الخصال ص 157
(19) قرب الإسناد ص 76
(20) ارشاد المفيد ص 281
تقدم ما يدل على ذلك في 18 / 15 و 25 / 31 ويأتي ما يدل عليه في ج 3 في 2 / 33 من الجماعة
و ج 4 في 6 / 29 من المستحقين للزكاة وفى ج 5 في 5 / 3 من أقسام الحج. راجع ب 25 من الامر بالمعروف
وغيره. الباب 39 فيه 11 حديثا.