فأطلى ثم أتبعه بالحناء من قرنه إلى قدمه كان أمانا له من الجنون والجذام والبرص والاكلة إلى مثله من النورة.
(2) وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن بعض أصحابه (بنا)، رفعه قال: من أطلى فتدلك بالحناء من قرنه إلى قدمه نفي عنه الفقر.
(3) وعنهم عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أحمد بن عبدوس بن إبراهيم قال: رأيت أبا جعفر عليه السلام وقد خرج من الحمام وهو من قرنه إلى قدمه مثل الوردة من أثر الحناء.
(4) محمد بن علي بن الحسين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أطلى واختضب بالحناء آمنه الله عز وجل من ثلاث خصال: الجذام والبرص والاكلة إلى طلية مثلها.
(5) قال: وقال الصادق عليه السلام: الحناء على أثر النورة أمان من الجذام والبرص.
1525 - (6) قال: وروي أن من أطلى وتدلك بالحناء من قرنه إلى قدمه نفى الله عنه الفقر.
(7) وفي (ثواب الأعمال) عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن الحسن بن موسى، قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أطلى واختضب بالحناء آمنه الله من ثلاث خصال: الجذام، والبرص، والاكلة إلى طلية مثلها.
(8) وفي (عيون الأخبار) بالسند السابق في باب إسباغ الوضوء عن الرضا عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: الحناء بعد النورة أمان من الجذام والبرص.
(9) محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن أبي إسحاق إبراهيم، عن أبي أحمد إسحاق بن إسماعيل، عن العباس بن أبي العباس، عن

(2) الفروع ج 2 ص 222
(3) الفروع ج 2 ص 222
(4) الفقيه ج 1 ص 36 (غسل يوم الجمعة)
(5) الفقيه ج 1 ص 36
(6) الفقيه ج 1 ص 36
(7) ثواب الأعمال ص 13
(8) العيون ص 212
(9) يب ج 1 ص 107 فيه: " مثل الورد " ثواب الأعمال ص 3
المختضب. أخرجه عن الكافي والفقيه في 6 / 50.