المغيرة، وأبي حسان عند أبي عبد الله عليه السلام وعلقمة مختضب بالحناء، والحارث بالوسمة، وأبو حسان لا يختضب، فقال كل رجل منهم: ما ترى في هذا رحمك الله؟
وأشار إلى لحيته، فقال أبو عبد الله عليه السلام: ما أحسنه؟ قالوا: كان أبو جعفر عليه السلام مختضبا بالوسمة، قال: نعم ذلك حين تزوج الثقفية أخذته جواريها فخضبته.
1580 - (2) وعنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الوسمة فقال: لا بأس بها للشيخ الكبير.
(3) وبالاسناد عن ابن محبوب، عن العلا بن رزين، عن محمد بن مسلم، قال: رأيت أبا جعفر عليه السلام يمضغ علكا، فقال: يا محمد نقضت الوسمة أضراسي فمضغت هذا العلك لأشدها، قال: وكانت استرخت فشدها بالذهب.
(4) وعن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عن محمد بن مسلم قال. قال أبو جعفر عليه السلام: نقضت أضراسي الوسمة.
أقول: هذا يدل على ملازمته لها، فيفيد الاستحباب. وليس بصريح في الذم وكذا الذي قبله.
(5) وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عدة من أصحابه، عن علي بن أسباط، عن عمه يعقوب بن سالم قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: قتل الحسين عليه السلام وهو مختضب بالوسمة.
(6) وعنهم، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن يونس، عن أبي بكر الحضرمي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الخضاب بالوسمة، فقال: لا بأس قد قتل الحسين عليه السلام وهو مختضب بالوسمة.
1585 - (7) محمد بن علي بن الحسين قال: وقد خضبت الأئمة عليهم السلام بالوسمة.
[50] باب استحباب الخضاب بالحناء

(2) الفروع ج 2 ص 214
(3) الفروع ج 2 ص 214 أورد ذيله في ج 2 في 1 ر 31 من لباس المصلي.
(4) الفروع ج 2 ص 214
(5) الفروع ج 2 ص 214
(6) الفروع ج 2 ص 214
(7) الفقيه ج 1 ص 36 تقدم ما يدل على ذلك في 2 / 47
الباب 50 فيه - 7 أحاديث: