- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : BOK29716 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 37 | ||||
| {a«120» م - a}اگر كسى را براى حج اجير كردند و قرار نگذاشتند كه اجرت براى خصوص عمل باشد يا در مقابل عمل و رفت و آمدها باشد پس اگر قبل از داخل شدن در حرم مرد در صورتيكه معمولا اين مقدار مقدمات داخل در اجاره باشد ظاهرا مستحق اجرت رفتن تا محل موت مىباشد و همينطور اگر بعد از احرام و دخول حرم بميرد مستحق تمام اجرت است اگر اجير بر تفريغ ذمه منوب عنه شده باشد اگرچه از ميّت ساقط مىشود، و اگر بعض اعمال را بجا آورد كه در عرف گفته شود كه عمره و حج را بجا آورد، مستحق تمام اجرت است اگرچه بعض اعمال را كه مضر به صحت حج نيست و محتاج به اعاده نيست نسيانا ترك كرده باشد. {a«121» م - a}كسى كه به عنوان نيابت رفت به مكه و خودش حج واجب بجا نياورده احتياط آن است كه بعد از عمل نيابت، براى خودش عمرهء مفرده بجا آورد و اين احتياط واجب نيست لكن خيلى مطلوب است. {a«122» م - a}كسى كه اجير شده براى حج تمتع، مىتواند اجير ديگرى شود براى طواف يا ذبح، يا سعى يا عمرهء مفرده بعد از عمل حج، چنانچه مىتواند براى خودش طواف و عمرهء مفرده بجا آورد. {a«123» م - a}كسى كه عذر داشته باشد از بعض اعمال حج، نمىشود او را اجير كرد براى حج، و اگر شخص معذور از بعض اعمال، تبرعا از غير، حج بكند اكتفا كردن به آن اشكال دارد. بلى اگر در به جا آوردن كارهايى كه بر محرم حرام است معذور باشد به عذر طارى مثل اينكه مضطر به تظليل (زير سايه رفتن) باشد اجير يا نايب شدن چنين شخصى عيبى ندارد. ـ | ||||
| نام کتاب : BOK29716 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 37 | ||||
|
www.eShia.ir