- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : BOK35182 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 193 | ||||
|
قرعه س 1 - آيا قرعه اصل است يا اماره يا دليل؟ (زيرا برخى از فقهاى عظام قائلند به اينكه قرعه غالباً مطابق واقع است پس اماره است و برخى آن را اصل مىدانند و...) {aج 1 - قرعه يك قاعده فقهيه است كه از بعضى از روايات فهميده مىشود آنجا كه تعيين واقعى دارد، مانند اماره عمل مىكند ولى در آنجا كه تعيين واقعى ندارد و فقط وظيفه عملى را مىخواهد روشن كند، بصورت اصل عمل مىكند.a} س 2 - آيا تنها قاضى مىتواند استعمال قرعه كند يا استعمال قرعه اعمّ است؟ {aج 2 - قرعه عامّ است و غير قاضى هم مىتواند قرعهكشى كند ولى در مواردى كه قاضى وظيفه به قرعه دارد، قرعه ديگران حجيّت ندارد.a} س 3 - در مقام تعارض قرعه با استصحاب يا اصول ديگر كدام مقدّم است؟ {aج 3 - اصول ديگر مقدّم بر قرعه مىباشد.a} س 4 - آيا در شرايط فعلى جهان كه براى كشف حقيقت از طرفى مانند نظر به كارشناس، معاينه محلّى و... استفاده مىشود باز هم بايد قرعه استعمال شود يا خير به عبارت ديگر آيا نظر كارشناس، معاينه محلّى و امارات و.... نيز مىتواند مرجّح محسوب شود تا نوبت به قرعه نرسد؟ {aج 4 - اگر موارد مذكوره موجب علم و اطمينان گردد، نوبت به قرعه نمىرسد و مقدّم بر قرعه هستندa} س 5 - موارد استفاده قرعه و محلّ جريان آن چيست؟ {aج 5 - اَلْقُرْعَةُ لِكُلِّ اَمْرٍ مُشْكِلْ. قرعه در هر موردى كه دليل يا اماره يا اصل ديگرى اجراء نگردد مىتواند محلّ جريان باشد.a} س 6 - آيا قرعه عزيمت است (عمل به آن واجب است و تركش جايز نيست) يا رخصت است؟ {aج 6 - در مواردى كه امر به قرعه شده قرعه عزيمت است. a} |
||||
| نام کتاب : BOK35182 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 193 | ||||
|
www.eShia.ir