معتكف ، فقال : أما أنّه لو أعانك على حاجتك كان خيراً له من إعتكافه شهراً.

4علیه السلام ـ وقيل لاَبي عبدالله علیه السلام : لم سمّي المؤمن مؤمناً؟ قال : لاَنّه اشتقّ للمؤمن [ اسماً ] من أسمائه تعالى ، فسمّاه مؤمناً ، وإنّما سمّي المؤمن لاَنّه يؤمن [ من ] عذاب الله تعالى ، ويؤمن على الله يوم القيامة فيجيزله ذلك ، وأنّه ( لو أكل أو ) (3) شرب ، أو قام أوقعد ، أو نام ، أونكح ، أو مرّ بموضع قذر حوله الله له من سبع أرضين طهراً لا يصل إليه من قذرها شيء.

وإنّ المؤمن ليكون يوم القيامة بالموقف مع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم فيمربالمسخوط عليه المغضوب غير الناصب ولا المؤمن ، وقد ارتكب الكبائر فيرى منزلة شريفة عظيمة عند الله عزّ وجلّ وقد عرف المؤمن في الدنيا وقضى له الحوائج ، فيقوم (4) المؤمن إتّكالاً على الله عزّ وجلّ فيعرّفه بفضل الله فيقول : اللّهم هب لي عبدك ابن فلان ، قال : فيجيبه الله تعالى إلى ذلك كلّه.

قال : وقد حكى الله عزّ وجلّ عنهم يوم القيامة قولهم : « فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعيِنَ » (1) من النبيين « وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ » (2) من الجيران والمعارف ،

(1) روي باختلاف يسير ، عن المعلّى بن خنيس ، عن الصادق علیه السلام في الكافي ج 2 ص 135 ح 2 ، والمؤمن ص 40 ح صلی الله علیه و آله و سلّم3 ، والخصال ص 350 ح 26 ، ومصادقة الاِخوان ص 18 ح 4 ، وأمالي الطوسي ج 1 ص صلی الله علیه و آله و سلّم5 ، وأربعين ابن زهرة ص 64 ح 20 ، واعلام الدين ص علیه السلامصلی الله علیه و آله و سلّم ، ومشكاة الاَنوار ص علیه السلام6.

(2) كذا في نسخة « ش » و « د » ، وفيه سهو وخلط ، والظاهر أنّ الصواب ما رواه الكليني في الكافي ج 2 ص 15صلی الله علیه و آله و سلّم ، بسنده عن صفوان الجمال ، عن أبي عبدالله علیه السلام أنّه قال : « إنّ رجلاً أتى الحسن بن علي 8 فقال : بأبي أنت واُمي أعنّي على قضاء حاجة ، فانتعل وقام معه فمرّ على الحسين صلوات الله عليه وهو قائم يصلّي ، فقال له : أين كنت عن أبي عبدالله تستعينه على حاجتك؟ قال : قد فعلت ـ بأبى أنت وامي ـ فذكر أنّه معتكف ، فقال له : أما أنّه لو أعانك كان خيراً له من اعتكافه شهراً ». وأخرجه المجلسي في البحار ج علیه السلام4 ص 235 ح 113 عن الكافي وعلّق عليه ببيان مفصّل ، فراجع.

3 ـ في نسخة « ش » و « د » : « لكفى » ، تصحيف ، صوابه من البحار.

4 ـ في نسخة « ش » و « د » : « فيقول » تصحيف ، صوابه من البحار.