3- معیّت بمعنی نصرت و اعانت، مانند آیه شریفه ﴿لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا﴾ (1) و آیه شریفه ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِینَ﴾ (2) و امثال اینها

4- معیّت بمعنی مشارکت در فعل، مانند ﴿وَ أَنَا مَعَکُمْ مِنَ الشَّاهِدِینَ﴾ (3)

5- معیّت بمعنی حضور نزد شی ء مانند آیه شریفه ﴿لا تَخافا إِنَّنِی مَعَکُما أَسْمَعُ وَ أَری﴾ (4)

6- معیّت در صفات و اخلاق و آراء و عقائد مانند معیّت در آیه مورد بحث یعنی مادر عقائد و آراء و عناد و دشمنی با مسلمانان همراه و همقدم میباشیم و بواسطه همین معیّت است که انسان در قیامت بصورت وحوش و بهائم و سباع و شیاطین محشور میشود چون متصف بصفات آنها بوده، و هر طایفه و گروهی با پیشوایان و رهبرانشان حضور مییابند ﴿یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ﴾ (5)

«امر پنجم»

در بیان جمله ﴿إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ﴾:

این جمله در مقام دفع ایراد است کانّ سایر کفار باینها اشکال میکنند که اگر شما راست می گویید و با ما هستید پس چرا اظهار اسلام میکنید و در حزب آنها وارد میشوید، جواب میدهند که ما با این عمل مؤمنین را استهزاء و سخریه مینمائیم و اصل استهزاء حکایت اقوال و افعال و هیأت دیگری است بگفتار یا فعل یا اشاره بنحوی که موجب خنده حاضرین شود، و این عمل خالی از ایذاء و تحقیر و افشاء عیوب و نقائص اشخاص نیست و منشأ آن یا عداوت و کوچک نمودن طرف است و یا مجرّد خندانیدن حاضرین میباشد، و در هر صورت از افعال زشت و شیمه اراذل و اوباش و کسانی است که از حقیقت دیانت و انسانیت بی بهره اند و در این آیه آن را از

(1) سوره توبه آیه 40

(2) سوره بقره آیه 158

(3) سوره آل عمران آیه 81

(4) سوره طه آیه 46

(5) سوره الاسراء آیه 73