فقيل :

« إن المؤلف لا يكفيه أن يبنى قصورا على أوهام ، ولا أن يستشهد بالباطل على ما يريد ، بل يذهب أبعد من ذلك ، فيتخرّص ـ رجما بالغيب ـ ويتهم نقلة الأحاديث ورواتها من أهل السنة : بأنهم خانوا الأمانة ، واختصروا كثيرا من رواياتهم ، خوفا من حاكم. ويقصد أنهم زوروا الحقائق ، وحذفوا ما يتعلق بالوصية لعلي بالخلافة! وكأنه مقر ـ في قرارة نفسه ـ أن كل ما يستشهد به على هذه القضية لا يكفي ولا يشفي غليلا ، فمشى خطوة أخرى فيما وراء النصوص ، وهي مكذوبة ، وتقوّل من غير دليل ، واتهم من غير حجة ، وادعى أن هذه النصوص حدف أكثرها ، وألصقها تعلقا بالمسألة!! ».

أقول :

أما السب فلا نقابله فيه بالمثل!

والحق معا السيد ـ رحمه الله ـ فيما قال ، لأن المستفاد من تتبع ألفاظه حديث الغدير في كتب أهل السنة ـ ويساعده الاعتبار وشواهد الأحوال ـ هو إنه صلّی الله علیه و آله و سلّم قد خطبهم ـ :

ففي « المسند » : « فخطبنا » (1).

وفي « المستدرك على الصحيحين » : « قام خطيبا ، فحمد الله وأثنى عليه ، وذكّر ووعظ ، فقال ما شاء الله أن يقول » (2).

(1) مسند أحمد 5 : 501/ 18838.

(2) المستدرك على الصحيحين 3 : 110.