الجفري.

7 ـ ابن حجر العسقلاني ، في « المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية ».

ورابعا : إن من أعلام القوم من ينص على صحة الحديث ، أو يعترف بتعدد طرقه وأن بعضها يقوي بعضا ، وإليك عبارات بعضهم :

1 ـ قال الحاكم النيسابوري بعد أن أخرجه : « هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه »(1).

2 ـ وقال ابن حجر المكي : « وجاء من طرق عديدة يقوّي بعضها بعضا : إنما مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح ، من ركبها نجا. وفي رواية مسلم (2) : ومن تخلف عنها غرق. وفي رواية : هلك. وإنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل ، من دخله غفر له الذنوب » (3).

3 ـ وقال شمس الدين السخاوي : « وبعض هذه الطرق يقوّي بعضا » (4).

4 ـ وقال جلال الدين السيوطي : « أخرجه الحاكم وهو صحيح » (5) وقال : « رواه البزار وأبو يعلى في مسنديهما ، والطبراني في الأوسط ، والحاكم وصححه » (6).

(1) المستدرک علی الصحیحین 2: 343.

(2) هذه الكلمة حرفوها إلى « سلم » كما حرفوا صحيح مسلم بإسقاط الحديث! والشاهد بما ذكرنا هو أن الشيخ الجهرمي ذكر الكلمة كذلك : « وفي رواية مسلم » في ترجمته الحديث في كتابه « البراهين القاطعة في ترجمة الصواعق المحرقة » إلى الفارسية.

(3) الصواعق المحرقة : 234.

(4) استجلاب ارتقاء الغرف 2: 484، ذیل الحدیث 220.

(5) نهاية الإفضال في مناقب الآل ـ مخطوط.

(6) الأساس في مناقب بني العباس ـ مخطوط.