فهل ـ يا ترى ـ يصلح مثل هذا الحديث الهالك أن يأخذ بالأعناق؟!! »

أقول :

أولا : إنه يكفي لاستدلال الشيعة بهذا الحديث كونه مخرجا في كتب أهل السنة ، من السنن والمسانيد والمجاميع الحديثية الشهيرة ، وبطرق متكثرة ، عن عدة من صحابة النبی صلّی الله علیه و آله و سلّم ، فهو ـ كما قال الشيخ الكافي المالكي ـ : « حديث مشهور متفق على نقله » و « نقله الفريقان وصححه القبيلان » و « لا يمكن لطاعن أن يطعن عليه ».

وثانيا : إنه يكفي للاحتجاج تصحيح الحاكم وعدة من مشاهير الأئمة وقول آخرين : حديث مروي بطرق عديدة يقوي بعضها بعضا.

وثالثا : ظاهر كلام الرجل انحصار طرق هذا الحديث بما ذكره وخدش فيه. والحال أن طرقه كثيرة جدا كما اعترف بذلك غير واحد منهم.

ورابعا : إنه قد ورد بطرق ليس فيها أحد من الرواة الذين حاول تضعيفهم .. ومن ذلك :

رواية البزار في (مسنده) عن عبد الله بن الزبير(1).

ورواية الخطيب البغدادي في (تاريخه) عن أنس(2).

ورواية الدولابي بالإسناد عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ... (3).

ورواية أبي عبدالله القضاعي الأندلسي ، الشهير بابن الأبار ، في (معجمه)

(1) مختصر زوائد مسند البزار 2: 333/ 1965.

(2) تاریخ بغداد 12: 91.

(3) الكنى والأسماء 1 : 76.