أقول :

إن هذا الخبر إنما هو فضيلة من فضائل أئمة أهل البيت علیهم السلام ، وتكذيب الذهبي ـ برمي الغلابي بالكذب ـ جريّ على عادته في رد فضائلهم : حتى نسب إلى النصب.

ولكني رأيت بعضهم يرد خبر إبلاغ جابر الإمام باقر السلام عن رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم ، لأن فرقة من الشيعة ـ اخترعها وسماها بالباقرية ـ استدلت به على أن الباقر علیه السلام هو « المهدي المنتظر » فقالت هذه الطائفة : « ما أقرأه السلام إلا وهو المنتظر المهدي » قال : « يقال لهم بعد صحة الخبر : ينبغي أن يكون أويس القرني مهديا منتظرا ، لأنه صح ... »(1).

ألا سائل يسأل الصفدي : من هذه الفرقة؟! وأين كانت؟! ومن أسسها؟! ومن أين نقلت هذا الاستدلال؟!...

ثم يقال له : إن في ذيل الخبر ـ عند ابن عساكر ـ : « يا جابر ، إعلم أن المهدي من ولده ، واعلم ـ يا جابر ـ أن بقاءك بعده قليل ».

فلماذا كل هذا السعي وراء رد فضيلة من فضائل العترة حتى بالافتراء والتزوير؟!

وثالثا : أنا لو تنزلنا عن جميع ما ذكر ، وسلمنا ضعف طريق حديث حذيفة ، ففي الاحتجاج بحديث غيره كفاية ، فقد رأينا أن ابن عساكر ـ الذي طعن في حديث ابن عباس ـ لم يطعن في حديث زيد بن أرقم ، وحديث أبي ذر ، كما لم يطعن في حديث حذيفة.

(1) هو الصفدي ، انظر : الوفاي بالوفيات 4 : 102 ـ 103.