أبيه منكر الحديث ولا يسمى. وقال في موضع آخر : صحيح الحديث. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : أبو عبيدة هذا ثقة.

أما محمد بن عمار ، فقد أورد ابن حجر في تهذيب التهذيب : أنه كان يرسل الحديث فيرفعه إلى النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم دون ذكر أبيه عمار.

وعلى هذا ، فإن الحديث مضطرب السند ، ولم يخرجه أحد من أصحاب الصحاح والمسانيد المعتبرة ».

أقول :

ولا يخفى فساد هذا النقد :

أما أولا : فإن الجملة : « رواه الطبراني بإسنادين ... » هي كلام الحفاظ الهيثمي ، وقد نقلناها آنفا ، إلا أن هذا المفتري حرّفها واسقط منها اعتارفه بأن رجال الحديث « وثقوا » وأبقى جملة : « أحسب فيهما جماعة ضعفاء » لكنه حذف اسم الحافظ الهيثمي ليوهم أن الكلام له دونه.

وأما ثانيا : إن هذه الأحاديث من أدلة ثبوت « محمد بن أبي عبيدة » ولم أجد في رواة أحاديث الباب من يطعن فيها من هذه الناحية ، ويكفينا قول الهيثمي : « وثقوا » إذ التوثيق فرع الثبوت كما هو واضح.

وأما ثالثا : فالاختلاف في اسم أبي عبيدة بعد توثيقه غير مضر.

وأما رابعا : فإن الرجل لم يورد طعنا في وثاقة أبي عبيدة. أما يحيى بن معين وعبد الله فقد وثقاه. وأما أبو حاتم ـ وبعد غض النظر عما ذكر الذهبي في تجرحاته ـ فكلامه متعارض ... فأين الجرح؟!

وأما خامسا : فما نقله عن « تهذيب التهذيب » لا يضر بوثاقة الرجل ، وقد