الفصل الثاني

في سقوط القولين الآخرين

وبهذه الأحاديث الصحيحة المتفق عليها بين المسلمين يسقط القولان الآخران ، لأن المفروض أن النبی صلّی الله علیه و آله و سلّم فسر بنفسه ـ قولا وفعلا ـ الآية المباركة ، وعيّن من نزلت فيه ، فلا يسمع ـ والحال هذه ـ ما يخالف تفسيره كائنا من كان ، فكيف والقائل بالقول الأول هو « عكرمة »؟!

وقد كان هذا الرجل أشد الناس مخالفة لنزول الآية في العترة الطاهرة فقط.

فقد حكي عنه أنه كان ينادي في الأسواق بنزولها في زوجات النبي فقط (1) أنه كان يقول : « من شاء باهلته أنها نزلت في نساء النبي خاصة » (2).

وقد كان القول بنزورها في العترة هو الرأي الذي عليه المسلمون ، كما يبدو من هذه الكلمات ، بل جاء التصريح به في كلامه حيث قال : « ليس بالذي تذهبون إليه ، إنما هو نساء النبی صلّی الله علیه و آله و سلّم » (3).

إلا أن من غير الجائز الأخذ بقول عكرمة في هذا المقام وأمثاله!

(1) جامع البیان 22 : 7 ، تفسير القرآن العظیم 3 : 491 ، أسباب النزول للواحدی : 370، الحدیث 699.

(2) الدر المنثور 6 : 602 ـ 603 ، تفسير القرآن العظیم 6 : 411.

(3) الدر المنثور 6 : 603.