الفصل الثالث

في دلالة الآية المباركة على عصمة أهل البيت

وكما أشرنا من قبل ، فإن أصحابنا يستدلون بالآية المباركة ـ بعد تعيين المراد بأهل البيت فيها بالأحاديث المتواترة بين الفريقين ـ على عصمة أهل البيت ... وقد جاء ذكر وجه الاستدلال لذلك مشروحا في كتبهم في العقائد والإمامة ، وفي تفاسيرهم بذيل الآية المباركة ، ويتخلص في النقاط التالية :

1 ـ « إنما » تفيد الحصر ، فالله سبحانه حصر إرادة إذهاب الرجس عنهم.

2 ـ « الإرادة » في الآية الكريمة تكوينية ، من قبيل الإرادة في قوله تعالى : ﴿إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون﴾ (1) لا تشريعية من قبيل الإرادة في قوله تعالى ﴿يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر﴾ (2) ، لأن التشريعية تتنافى مع نص الآية بالحصر ، إذ لا خصوصية لأهل البيت في تشريع الأحكام لهم.

وتتنافى مع الأحاديث ، إذ النبی صلّی الله علیه و آله و سلّم طبق الآية عليهم دون غيرهم.

3 ـ « الرجس » في الآية هو « الذنوب ».

وتبقى شبهة : إن الإرادة التكوينية تدل على العصمة ، لأن تخلف المراد

(1) سورة يس 36 : 82.

(2) سورة البقرة 2 : 185.