الفضيلة لا تختص بالأئمة ، بل يشركهم فيها غيرهم.

ثم إن مضمون هذا الحديث أنّ النبيّ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلم دعا لهم بأن يذهب عنهم الرجس ويطهرهم تطهيرا.

وغاية ذلك أن يكون دعا لهم بأن يكونوا من المتقين الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم ؛ تطهيرا واجتناب الرجس واجب على المؤمنين ، والطهارة مأمور بها كل مؤمن ..

قال الله تعالى : ﴿ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم﴾ (1) وقال : ﴿خذ من أموالهم صدقة تطهّرهم وتزكّيهم بها﴾ (2) وقال تعالى : ﴿إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين﴾ (3).

فغاية هذا أن يكون هذا دعاء لهم بفعل المأمور وترك المحظور ، والصديق ـ رضی الله عنه ـ قد أخبر ألله عنه بأنه ﴿الأتقى * الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عنده من نعمة تجزى * إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى﴾ (4).

وأيضا : فإن السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان ﴿رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم﴾ (5) لابد أن يكونوا قد فعلوا المأمور وتركوا المحظور ، فإن هذا الرضوان وهذا الجزاء إنما ينال بذلك وحينئذ فيكون ذهاب الرجس

(1) سورة المائدة 5 : 6.

(2) سورة التوبة 9 : 103.

(3) سورة البقرة 2 : 222.

(4) سورة الليل 92 : 17 ـ 21.

(5) سورة التوبة 9 : 100.