ومما يبين أن الآية متضمنة للأمر والنهي قوله في سياق الكلام (الأحزاب : 30 ـ 34) ﴿يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة﴾ إلى قوله : ﴿ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى والأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا * واذكرن ما يتلى في بيوتكن ...﴾.

فهذا السياق يدل على أن ذلك أمر ونهي ، وأن الزوجات من أهل البيت ، فغن السياق إنما هو في مخاطبتهن. ويدل الضمير المذكر على أنه عم غير زوجاته كعلي وفاطمة وابنيهما ، كما أن مسجد قبل أسس على التقوى ، ومسجده أيضا أسس على التقوى وهو أكمل في ذلك ، فلما نزلت (التوبة : 108) : ﴿ليس أسس على التقوى﴾ تناول اللفظ مسجد قبل ولمسجده بطريق الأولى.

وفي صحيح مسلم من حديث زيد بن أرقم (1) : (... وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي. ثلاثا).

فقال الحصين : ومن أهل بيته يا زيد؟ أليس نساؤه من أهل بيته؟!

قال : نساؤه من أهل بيته ، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده.

قال : ومن هم؟

قال : آل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عباس.

قال : كل هؤلاء حرم الصدقة؟!

قال : نعم. (مسلم 7 / 122 ـ 123).

وفي الصحيحين : اللهم صلّ على محمّد وعلى أزواجه وذرّيّته ⁽(2)⁾.

(1) كذا.

(2) صحیح البخاری 4: 206/ 6360. صحیح مسلم 1: 371/ 407.