سواء ، ورواه محدث الشام في كتابه بطرق شتى » (1) والحافظ ابن حجر (2). ورواه لا عن طريق الطبراني : الحاكم الحسكاني النيسابوري (3).

أما عدم وجوده في الجزء الذي وقع إلى ابن عساكر من حديث طالوت بن عباد فغير مضر كما هو واضح.

وأما نكارة الحديث ففي أي فقرة منه؟! أفي حديث الشجرة؟! أو في قوله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم : « لو أن عبدا ... »؟! أو في تلاوة آية المودة في هذا الموضع؟!

أما حديث الشجرة فقد رواه من أئمة الحديث كثيرون (4)وإليه أشار أمير المؤمنين (5) ولم يقل أحد بنكارته.

وأما تلاوته الآية هنا ، فقد عرفت أنها نازلة في علي وفاطمة وابنيهما.

بقي قوله : « ولو أن عبدا ... » وأظنه يريد هذا ، وهو كلام جليل ، ومعناه دقيق ، وخلاصة بيانه أن الحب هو وسيلة الاتباع والقرب ، والعمل بلا درك حب النبي وآله صلّی الله علیه و آله و سلّم غير مقرب إلى الله سبحانه وتعالى ، وكل عمل لا تقرب فيه إليه فهو باطل ، وصاحبه نم أهل النار وبئس القرار.

هذا إذا أخذنا الكلام على ظاهره.

(1) كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب : 317.

(2) لسان الميزان 4 : 434.

(3) شواهد التنزيل 2 : 141.

(4) راجع الجزء الخامس من كتابنا الكبير « نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار » ففيه روايات أنهما مخلوقان من نور واحد ، ومن شجرة واحدة.

(5) نهج البلاغة : 162.