التبليغ ﴿أجرا إلا المودة﴾ الكائنة ﴿في القربى﴾ جعلوا مكانا للمودة ومقرا لها ، ولهذا لم يقل : مودة القربى ، أو : المودة للقربى ، وهي مصدر بمعنى القرابة ، أي : في أهل القربى ، وفي حقهم » (1).

وقال أبو السعود بعد أن جعل الاستثناء متصلا : « وقيل : الاستثناء منقطع والمعنى : لا أسألكم أجرا قط ولكن أسألكم المودة.

و ﴿في القربى﴾ حال منها. أي : المودة ثابتة في القربى متمكنة في أهلها أو في حق القرابة. والقربى مصدر كالزلفى ، بمعنى القرابة. روي : أنها لما نزلت قيل : يا رسول الله ، من قرابتك ... » (2).

وراجع أيضا تفاسير : البيضاوي والنفسي والشربيني ، وغيرهم.

4 ـ المعارضة :

وهذه هي الشبهة الأخيرة ، وهي تتوقف على اعتبار ما أخرج أحمد وغيره عن طاووس عن ابن عباس ، والجواب عنها بالتفصيل في الفصل الرابع ..

* * *

(1) تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان 6 : 73.

(2) تفسير أبي السعود 8 : 30.