وفي شيوخنا من ذكر عن أصحاب الآثار أن عليا علیه السلام لم يكن في المباهلة.

قال شيخنا أبو هاشم : إنما خصص صلّی الله علیه و آله و سلّم من تقرب منه في النسب ولم يقصد الإبانة عن الفضل ، ودل على ذلك بأنه علیه السلام أدخل فيها الحسن والحسين علیهما السلام مع صغرهما لما اختصا به من قرب النسب. وقوله : ﴿أنفسنا وأنفسكم﴾ يدل على هذا المعنى ، لأنه أراد قرب القرابة ، كما يقال في الرجل يقرب في النسب من القوم : أنه من أنفسهم.

ولا ينكر أن يدل ذلك على لطف محله من رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم وشدة محبته له وفضله ، وإنما أنكرنا أن يدل ذلك على أنه الأفضل أو على الإمامة ... » (1)

أقول :

ويتلخص هذا الكلام في أمور :

الأول : إن الإمامة قد تكون في من ليس بأفضل.

وهذا ـ في الواقع ـ تسليم باستدلال الإمامية بالآية على أفضلية أمير المؤمنين علیه السلام ، وكون الإمامة في من ليس بأفضل لم يرتضه حتى مثل ابن تيمية!

والثاني : إن عليا لم يكن في المباهلة.

وهذا أيضا دليل على تمامية استدلال الإمامية ، وإلا لم يلتجؤا إلى هذه

(1) المغني في الإمامة : 20 القسم 1 : 142.