عبّاس قال : قدم ضماد مكة ، وهو من أزد شنوءة ، وكان يرقي من هذه الرياح (1) فسمع سفهاء من سفهاء النّاس يقولون إنّ محمدا مجنون ، فقال : آتي هذا الرجل لعلّ الله أن يشفيه على يديّ ، قال : فلقيت محمدا فقلت : إنّي أرقي من هذه الرياح ، وإنّ الله يشفي على يدي من يشاء ، فهلمّ ، فقال محمد : إنّ الحمد لله نحمده ونستعينه ، من يهدي الله فلا مضلّ له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلّا الله ، وحده لا شريك له (ثلاث مرّات) ، وأشهد أنّ محمدا عبده ورسوله ، أمّا بعد ، فقال : (2) والله لقد سمعت قول الكهنة ، وقول السّحرة ، وقول الشعراء ، فما سمعت مثل هؤلاء الكلمات (3) ، فهلمّ يدك أبايعك على الإسلام ، فبايعه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وقال له : «وعلى قومك» فقال : وعلى قومي. فبعث النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم سريّة ، فمرّوا بقوم ضماد. فقال صاحب الجيش للسّريّة : هل أصبتم من هؤلاء شيئا؟ فقال رجل منهم : أصبت منهم مطهرة ، فقال : ردّوها عليهم فإنّهم قوم ضماد. أخرجه مسلّم (4).

إسلام الجنّ

قال الله تعالى : (وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ

(1) في صحيح مسلّم «الريح» ، وفي النهاية لابن الأثير «إنّي أعالج من هذه الأرواح» ، والأرواح أو الريح كناية عن الجنّ.

(2) في المنتقى لابن الملا «فقال ضماد».

(3) في حاشية الأصل و (ع) «ولقد بلغن قاموس البحر» وفي روآية «ناعوس». ولفظ «قاموس» هو المشهور في روآيات الحديث في غير صحيح مسلّم. وقال القاضي عياض : أكثر نسخ صحيح مسلّم وقع فيها «قاعوس». قال أبو عبيد : قاموس البحر وسطه ، وقال ابن دريد : لجّته. وقال صاحب كتاب العين : قعره الأقصى. (انظر : صحيح مسلّم).

(4) صحيح مسلّم (868) كتاب الجمعة ، باب تخفيف الصلاة والخطبة ، وأخرجه البيهقي في دلائل النبوّة 2 / 10 ، وابن الجوزي في صفة الصفوة 1 / 604 ـ 605 ، وفيه : أخرج هذه القصة أيضا الإمام أحمد في مسندة برقم 2749 وأخرجها أيضا النسائي في السنن ، وأبو نعيم في دلائل النبوّة برقم 187 بتحقيق قلعة جي وعبّاس.