كان بين الفيل وبين مولد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عشر سنين. وهذا قول منقطع.

وأضعف منه ما روى محمد بن عثمان بن أبي شيبة وهو ضعيف قال : ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا المسيّب بن شريك ، عن شعيب بن شعيب ، عن أبيه ، عن جدّه قال : حمل برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في عاشوراء المحرّم ، وولد يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة خلت من رمضان سنة ثلاث وعشرين من غزوة أصحاب الفيل (1) وهذا حديث ساقط كما ترى.

وأوهى منه ما يروى عن الكلبيّ ـ وهو متّهم ساقط ، عن أبي صالح باذام ، عن ابن عبّاس قال : ولد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قبل الفيل بخمس عشرة سنة (2). قد تقدّم ما يبيّن كذب هذا القول عن ابن عبّاس بإسناد صحيح.

قال خليفة بن خيّاط (3) : المجمع عليه أنه ولد عام الفيل.

وقال الزّبير بن بكّار : ثنا محمد بن حسن ، عن عبد السّلام بن عبد الله ، عن معروف بن خربوذ وغيره من أهل العلم قالوا : ولد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عام الفيل ، وسمّيت قريش «آل الله» وعظمت في العرب ، ولد لاثنتي عشرة ليلة مضت من ربيع الأول وقيل : من رمضان يوم الإثنين حين طلع الفجر.

وقال أبو قتادة الأنصاريّ : سأل أعرابيّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : ما تقول في صوم يوم الاثنين؟ قال : «ذاك يوم ولدت فيه وفيه أوحي إليّ». أخرجه مسلم (4).

(1) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق ، انظر مختصره لابن منظور ، رقم (81) بتحقيق الدكتور رضوان السيد ، والبداية والنهاية لابن كثير 2 / 261 ، تهذيب تاريخ دمشق 1 / 281.

(2) تاريخ خليفة 53 ، البداية والنهاية 2 / 262 وقال : هذا حديث غريب ومنكر وضعيف جدا.

(3) تاريخ خليفة 53.

(4) صحيح مسلم (1160) كتاب الصيام ، باب استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر وصوم يوم