وقد وصفه الله تعالى في كتابه فقال : رسولا ، ونبيّا أمّيّا ، وشاهدا ، ومبشّرا ونذيرا ، وداعيا إلى الله بإذنه ، وسراجا منيرا ، ورءوفا رحيما ، ومذكّرا ، ومدّثّرا ، ومزّمّلا ، وهاديا ، إلى غير ذلك (1).

ومن أسمائه : الضّحوك ، والقتّال (2). جاء في بعض الآثار عنه صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنّه قال : «أنا الضّحوك أنا القتّال».

وقال ابن مسعود : حدّثنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو الصّادق المصدوق ، وفي التّوراة فيما بلغنا أنّه حرز للأمّيّين ، وأنّ اسمه المتوكّل.

ومن أسمائه : الأمين. وكانت قريش تدعوه به قبل نبوّته. ومن أسمائه الفاتح ، وقثم (3).

وقال عليّ بن زيد بن جدعان : تذاكروا أحسن بيت قالته العرب فقالوا : قول أبي طالب في النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

وشقّ له من اسمه ليجلّه

فذو العرش محمود وهذا محمد (4)

وقال عاصم بن أبي النّجود ، عن أبي وائل ، عن عبد الله قال : لقيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في بعض طرق المدينة فقال : «أنا محمد ، وأنا أحمد ، وأنا نبيّ الرحمة ، ونبيّ التوبة ، والمقفّي ، وأنا الحاشر ، ونبيّ الملحمة» قال :

(1) قارن بتهذيب تاريخ دمشق 1 / 275 ودلائل النبوّة للبيهقي 1 / 103.

(2) قال ابن فارس : سمّي به لحرصه على الجهاد ومسارعته إلى القتال. وانظر شرح المواهب للزرقاني 3 / 140 ، نهاية الأرب 16 / 79.

(3) قثم : المجتمع الخلق ، وقيل الجامع الكامل ، وقيل الجموع للخير. (النهاية في غريب الحديث).

(4) تهذيب تاريخ دمشق 1 / 276 ، والبيت من ضمن أبيات عند البيهقي في دلائل النبوة 1 / 104.

ونسبه السيوطي في الخصائص 1 / 78 إلى حسان بن ثابت.

وقوله : «من اسمه» يروى على وجهين : على همزة مقطوعة لإقامة الوزن ، وعلى الوصول وترك القطع إقرارا له على أصله في إخراجه على قياسه. (انظر : تهذيب تاريخ دمشق 1 / 276).