أبي الأسود الدّؤلي ، عن طلحة النّصريّ (1) قال : قدمت المدينة مهاجرا ، وكان الرجل إذا قدم المدينة ، فإن كان له عريف نزل عليه ، وإن لم يكن له عريف نزل الصّفّة ، فنزلت الصّفّة ، وكان صلى‌الله‌عليه‌وسلم يرافق بين الرجلين ، ويقسم بينهم مدّا من تمر ، فبينا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ذات يوم في صلاته ، إذ ناداه رجل فقال : يا رسول الله أحرق بطوننا التّمر ، وتخرّقت عنّا الخنف (2) قال : وإنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم حمد الله وأثنى عليه ، وذكر ما لقي من قومه ، ثم قال : «لقد رأيتني وصاحبي ، ومكثنا بضع عشرة ليلة ما لنا طعام غير البرير ـ وهو ثمر الأراك ـ حتى أتينا إخواننا من الأنصار ، فآسونا من طعامهم ، وكان جلّ طعامهم التمر ، والّذي لا إله إلّا هو لو قدرت لكم على الخبز واللّحم لأطعمتكموه ، وسيأتي عليكم زمان أو من أدركه منكم ، تلبسون أمثال أستار الكعبة ، ويغدى ويراح عليكم بالجفان». قالوا : يا رسول الله أنحن يومئذ خير أم اليوم؟ قال : «بل أنتم اليوم خير ، أنتم اليوم إخوان ، وأنتم يومئذ يضرب بعضكم رقاب بعض» (3).

(1) هو طلحة بن عمرو النّصري ، ويقال فيه طلحة بن عبد الله. ووقع التصحيف في نسبته ، فقيل «النضري» كما في الاستيعاب ، وقيل «البصري» كما في الإصابة وغيره ، وقيل «النضري» بالضاد المعجمة ، كما في الوافي بالوفيات وغيره.

انظر عنه : طبقات ابن سعد 7 / 51 وفيه «النّضري» ، وطبقات خليفة 55 و 183 ، والتاريخ الكبير 4 / 344 رقم 3070 ، والمعرفة والتاريخ للفسوي 1 / 277 ، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم 4 / 472 رقم 2073 ، والاستيعاب 2 / 225 وفيه النضري ، والمعجم الكبير للطبراني 8 / 371 ، وحلية الأولياء لأبي نعيم 1 / 374 رقم 83 وفيه «البصري» ، وأسد الغابة لابن الأثير 3 / 62 ، والوافي بالوفيات للصفدي 16 / 478 رقم 7515 وفيه «النضري» ، والإصابة لابن حجر 2 / 231 رقم 4270 وفيه «البصري» ، والصواب ما أثبته ابن حجر في : تبصير المنتبه بتحرير المشتبه 1 / 156 من أنه «النّصري» بالنون ، والصاد المهملة.

(2) الخنف : جمع خنيف من نسج مشاقة الكتان. (كتبت على حاشية الأصل) وفي النهاية لابن الأثير : أراد ثيابا تعمل منه كانوا يلبسونها. وهي من نوع غليظ من أردأ الكتّان. وعرّفها أبو نعيم في الحلية بأنها برود شبه اليمانية.

(3) أخرجه أحمد في المسند 3 / 487 ونسبه إلى رجل يسمّى طلحة وقال : ليس هو بطلحة بن