ج : جعل القبر فى الغرفة لا يصيّره مشرفا ولا مسجدا ، اذ كان قبر النبي في غرفته غير مشرف ولا لاطى (1).

روى أبو داود والحاكم من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر انه قال :

«دخلت على عائشة فقلت لها يا أمّه اكشفي لي عن قبر النبي وصاحبيه ، فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطئة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء» (2).

ـ «صحيح البخاري» في كتاب جنائزه ، وكذلك في كتاب «مجموعة الرسائل الكبرى» لابن تيمية في الرسالة الثالثة زيارة بيت المقدس :

عن عائشة ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال في مرضه الذي مات فيه :

«لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مسجدا ،

قالت : ولو لا ذلك [القول من النبي] لا برزوا قبره غير اني اخشى ان يتخذ مسجدا (تعني لم يكن مبرزا حتى يصير مسجدا مع أنه في الغرفة) (3).

(1) وفاء الوفاء للسمهودي ج 2 ص 551 (راجع طبقات ابن سعد أيضا).

(2) عدم اشراف قبر النبي كان لاجل نهى النبي عن اشراف القبور (مسند احمد بن حنبل فى مسند علي بن ابي طالب صفحة 96 ، 129 و 138 : قال علي بن ابي طالب لابي الهيجاء الاسدي ابعثك على ما بعثني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الّا سوّيته).

(3) لا تكون صلاة عائشة فى جنب القبر بمعنى انها اتخذته مسجدا لعدم قصد