دو مرد عادل و نيز بنابر قول مشهور با اقرار وطى كننده در صورتى كه حيوان مال خود او باشد، ثابت مى‌گردد. اگر حيوان مال ديگرى باشد با اقرار، تنها تعزير(--> تعزير)ثابت مى‌گردد، امّا احكام موطوء بر حيوان جارى نمى‌شود.(1)

احكام:احكام آميزش با حيوان دو گونه است:

1. احكام واطى:آميزش انسان بالغ عاقل مختار با حيوان، حرام و بنابر قول مشهور موجب تعزير است.(2)

اگر كسى حيوانى را وطى كند، ولى منىّ بيرون نيايد، در وجوب غسل اختلاف است. عدم وجوب، به مشهور نسبت داده شده است.(3)در بطلان روزه او نيز ـ در صورت روزه دار بودن ـ اختلاف است.(4)اگر كسى در حال احرام چنين كارى انجام دهد در وجوب اعاده حج و ثبوت كفّاره بر او، اختلاف است.(5)

2. احكام موطوء:بول و غائط حيوان وطى شده نجس است.(6)گوشت، شير و نسل آن نيز حرام مى‌گردد، و چنانچه بر حسب عادت گوشتش مصرف مى‌شود، بايد بعد از ذبح، سوزانده شود و اگر مانند اسب، قاطر و الاغ باركش است، بايد به محل ديگرى برده و فروخته شود و در هر صورت، وطى كننده اگر غير مالك باشد بايد قيمت آن را به مالك بپردازد.(7)

در ثبوت احكام موطوء بر پرندگان اختلاف است. قول به ثبوت، به مشهور نسبت داده شده است. بنابر قول به ثبوت، علاوه بر گوشت، تخم پرنده نيز حرام خواهد بود. در ثبوت احكام موطوء فرقى بين انسان بالغ و نابالغ، عاقل و ديوانه، عالم و جاهل، با اختيار و بدون اختيار نيست.(8)اگر حيوان موطوء با حيوانى ديگر مشتبه شود با قرعه(--> قرعه)تعيين مى‌گردد.(9)

در اينكه احكام ياد شده اختصاص به حيوانات حلال گوشت دارد يا شامل حيوان حرام گوشت نيز مى‌شود، اختلاف است. بنابر قول دوّم، سوزاندن حيوان موطوء حرام گوشت واجب است و انتفاع از پوست آن با تذكيه(--> تذكيه)نيز جايز نيست.(10)

• (1)جواهر الكلام 41/ 642 ـ 643 ؛ فقه الصادق 25/547 ـ 548
• (10)مهذب الاحكام 28/ 149 ؛ فقه الصادق 24/ 131 .
• (2)مسالك الافهام 15/ 41 ـ 42 ؛ جواهر الكلام 41/ 636 ـ 637
• (3)3/ 36
• (4)16/ 219
• (5)20/ 356
• (6)توضيح المسائل مراجع 1/ 69 م 86
• (7)جواهر الكلام 41/ 637 و 639 ـ 640
• (8)36/ 284 ـ 287
• (9)الروضة البهية 7/ 295 ـ 296