واذا تأمّلت بقية الأقسام وجدتها جارية هذا المجرى ، وعائدة بمعناها إلى « الأولى » ، وهذا يشهد بفساد قول من زعم أنّه متى اُريد بمولى « أولى » كان ذلك مجازاً ، وكيف يكون مجازاً وكل قسم من أقسام « مولى » عائد إلى معنى الأولى ؟! وقد قال الفراء (38) في كتاب « معاني القرآن » أنّ الولي والمولى في كلام العرب واحد (39).

* * *

(38) يحيى بن زياد بن عبد الله الأسلمي الديلمي الكوفي ، مولى بني أسد ، المعروف بالفرّاء ، أبو زكريا ، أخذ عن أبي الحسن الكسائي ، وكان فقيهاً عالماً بالخلاف وبأيام العرب وأخبارها وأشعارها ، عارفاً بالطبّ والنجوم ، متكلّماً يميل إلى الاعتزال ، وكان يتفلسف في تصانيفه ويستعمل فيها ألفاظ الفلاسفة ، وقيل : أنّه لُقّب بالفرّاء لأنّه كان يفري الكلام ، توفّي في طريق مكّة سنة سبع ومائتين ، وقد بلغ ثلاثاً وستين سنة ، وقيل : مات ببغداد. من تصانيفه : كتاب اختلاف أهل الكوفة والبصرة والشام في المصاحف ، معاني القرآن ، المصادر في القرآن ، اللغات ، الوقف والابتداء ، وغيرها.

اُنظر : معجم الاُدباء 20 : 9 /2 ، الانساب 247 : 9 ، شذرات الذهب 19 : 2.

(39) معاني القرآن 59 : 3.