(ج 11، ص 257، الرقم 1571) و قال: «خرج منه شرح خطبته ثم عقد تسعاً و ثلاثین «راشحه» فی مسائل علم درایة الحدیث و أحوال بعض الرواة، و الراشحة الأخیرة فی بعض مباحث علم اصول الفقه و من بعدها شرع فی شرح أحادیث اصول الکافی من کتاب العقل و الجهل، ثم کتاب التوحید الی باب البیان و التعریف و لزوم الحجة عند حدیث ] الامام [ الصادق علیه السلام فی جواب السؤال عن تفسیر آیة «و هدیناه النجدین» قال علیه السلام نجد الخیر و الشر. . . و ما بعد شرح هذا الحدیث لیس فی النسخة الموجودة فی کتب (الطهرانی بکربلاء) فلا أدری انّه بعد بلوغ هذا المقام هل جف قلمه أم لا. و هو کتاب جید لطیف فی بابه. أوله: الحمدللّه رب العالمین حمداً ینبغی لکرم وجهه و یلیق لعز جلاله. . . . طبع بطهران فی سنة 1311ق من أول شرح الخطبة الی آخر الراشحة الأخیرة المذکورة. . .» .

6. و علیه حواش لمیرزا رفیع الدین بن السید حیدر الحسینی الطباطبائی الکائنی المتوفی سنة 1080ق/1669م (و قیل 1082ق/1671 م) مخطوطة منه فی مکتبة طهران 1:245 - 247.

و صاحب هذه الحواشی هو من أجداد السید الحکیم الإلهی المیرزا أبی الحسن الملقب بجلوه. و روی أنّ المیرزا رفیع الدین محمد بن السید حیدر المذکور کان من مشایخ العلامة المجلسی.

7. و له شرح بعنوان هدی العقول فی شرح أحادیث الاُصول لمحمد بن عبد علی بن محمد بن علی بن عبدالجبار القطیفی، صنفه سنة 1218ق / 1813م، مخطوطة منه فی مکتبة طهران 1: 260 - 261. (1)

8. وله شرح بعنوان الروضة علی فروع الکافی لمحمد علی الموسوی طبع علی الحجر فی 3 أجزاء سنة 1302ق و مابعدها.

9. ولکتاب الکافی مختصرات فی المکتب الهندی برقم 144، و المتحف البریطانی أول برقم 980.

(1) انظر: الذریعة، ج 13، ص 100، الرقم 314. [1]