و الصحیح - عندی - أنّ تاریخ الوفاة هو شهر شعبان سنة 329، (1)و النجاشی أقدم و أقرب الی عصر الکلینیّ، و قد أیّده الشیخ الطوسی، و العلامة الحلّی، و هم أدری من ابن الأثیر و ابن حجر بتواریخ علماء الشیعة. و هذا لاینافی وفاته قبل علیّ بن محمد السمری الذی توفی فی شعبان سنة 329ق، وفاقاً للسیّد ابن طاوس.

و صلّی علیه محمد بن جعفر الحسنی المعروف بأبی قیراط. (2)

(قبره ببغداد)

دفن الکلینیّ بباب الکوفة بمقبرتها، (3)فی الجانب الغربیّ، و کان ابن عبدون (4)یعرف قبره، (5)قال: «رأیت قبره فی صراة الطائی، و علیه لوح مکتوب فیه اسمه، و اسم أبیه» (6)«قد درس» (7)فی أواخر القرن الرابع الهجری (ظ؟) و قبره - الیوم - قائم فی الجانب الشرقی، علی شاطئ دجلة عند باب الجسر العتیق «جسر المأمون الحالیّ» بالقرب منه، علی یسار الجائی من جهة المشرق، و هو قاصد الکرخ قال المیرزا عبداللّه الأفندی:

«قبره ببغداد و لکن لیس فی المکان الذی یعرف الآن بقبره» . (8)

و قال محمد تقی المجلسی: «قبره ببغدادی فی مولوی خانه، معروف بشیخ المشایخ ویزوره العامّة و الخاصة، و سمعت من جماعة من أصحابنا ببغداد، أنّه قبر

(1) الرجال للشیخ الطوسی، الورقة 120 و راجع: لؤلؤة البحرین، ص 237. و قال فی نخبة المقال، ص 98: ثم أبو جعفر الکلینی هو ابن یعقوب بغیر مین قد جمع الکافی بهذا النظم و قد توفی لسقوط النجم

(2) الرجال للنجاشی، ص 267؛ خلاصة الأقوال، ص 71. [1]

(3) الرجال للنجاشی، ص 267؛ الفهرست للطوسی، ص 136؛ [2]خلاصة الأقوال، ص 71. [3]

(4) هو أبو عبداللّه أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن البزاز، المعروف بابن عبدون، و ابن الحاشر توفی سنة 423ق. له ترجمة مفصلة فی تنقیح المقال، ج 2، ص 66 - 67. [4]

(5) الرجال للنجاشی، ص 267.

(6) الفهرست للشیخ الطوسی، ص 136. [5]

(7) الرجال للنجاشی، ص 267 نقلاً عن ابن عبدون.

(8) ریاض العلماء، ص 226، و [6]راجع هامش الفهرست للطوسی، ص 136. [7]