المسلمین» : 215 / 14، «رکن الاسلام وثقته» : 328 / 22، «حجة الفرقة وثقتها» : 336 / 23، «فخر الطائفة وذخرها» : 270 / 18، «ومقدَّمهم» : 240 / 16، «وإمامهم» : 312 / 21، «سلطان المحدّثین» : 226 / 15، «شیخ المحدّثین وأفضلهم» : 364 / 25، «عماد الإسلام والمسلمین» 524 / 35، «رئیس المحدّثین» : 163 / 10، «أفضل المحدّثین وأقدمهم» :

350 / 24، «الإمام الأقدم. . . ورئیس الاُمة» : 256 / 17، «حجة الفرقة وإمامهم» : 312 / 21، «الشیخ الأقدم، والرکن الأعظم محمّد بن یعقوب الکلینی رضوان اللّه علیه» : 588 / 40، و «کرّم اللّه وجهه» : 312/21.

وإذا کان الکلینی هو هکذا فی نظر أقطاب علماء الشیعة، فاعلم أنّه قد وصف عند أعلام أهل السنّة بأوصاف جلیلة أیضاً کالمجدّد، والفقیه، والعالم، ونحو ذلک من الأوصاف التی تبیّن مکانته بنظرهم، خصوصاً وهم یعلمون من تخرج علی یدیه من فقهائهم ورواتهم.

ولهذا تجد ذکره العطر فی الکتب المعتمدة عندهم، إذ ترجم له - مع الثناء علیه - العدید منهم، وهم:

1. عبد الغنی بن سعید الأزدیّ المصریّ (ت/ 407ق) فی المؤتلف والمختلف، کما فی کتاب الغدیر للعلامة المحقق المرحوم السید عبد العزیز الطباطبائی: 39.

2. ابن ماکولا، أبو نصر علیّ بن هبة اللّه (ت/475ق) فی الاکمال 4: 575.

3. ابن عساکر الدمشقی الشامی الشافعی (ت/571ق) فی تاریخ دمشق الکبیر 16: 37.

4. أبو السعادات مبارک بن محمد بن الأثیر (ت/ 606ق) ، عدّ الکلینی من المجدّدین علی رأس المائة الثالثة فی کتابه: جامع الاُصول 12: 220، لِما جاء فی الحدیث الشریف: «إنّ اللّه تعالی سیبعث لهذه الاُمة علی رأس کلّ مائة سنة من یجدّد لها دینها» . أخرجه أبو داود فی سننه 4: 480، والحاکم فی مستدرکه 4: 22 وغیرهما.

5. عز الدین، أبو الحسن ابن الأثیر (ت/ 630ق) فی کتابه الکامل فی التاریخ 8: 364.

6. ابن منظور، جمال الدین محمّد بن مکرم (ت/ 711ق) فی مختصر تاریخ دمشق 23: 362/386.