و بعد الفراغ من الموجهات الموجبات التي تنعكس شرعنا في السوالب الكلية من الموجهات فقلنا في سالب‌ أي في عقد سالب كلي‌ دائمتان‌ عكسهما دائمة و عامتان‌ عكسهما عرفية عممه‌ هذا التفعيل للنسبة. و فتح الميم الثاني من باب اضرب عنك الهموم(21) و طارقها خصهما أي الخاصتان عكسهما عرفية لا دائمة في البعض‌ أي تكون جزئية و الكل بخلف قائمة بيانه‌ أي بيان الخلف‌ أن نقيض العكس منضما مع أصل له‌ بحيث صار قياسا أنتج ما أي نتيجة قد امتنع‌ كما مر في الأمثلة. فهذه ست من السوالب الكلية الموجهة كما قلنا

فالست من سوالب كلية

انعكست و ما لها الليسية

أي ليس لها عكس.

منها أي من السوالب الكلية الموجهة كجزئيات سلب‌ أي كما أن السوالب الجزئية لا عكس لها كما مر سبعت‌ أي سبع و هي‌ صنفا الوجودية و اللاتي تلت‌ أي تبعت الوجوديتين في الذكر آنفا. و الدليل على أن السبع لا عكس لها قولنا إذ خصها أي أخص السبع‌ الوقتية و لا عكس له فذو العموم‌ أي الباقيات التي هي أعم منها للزوم‌ أي لزوم العكس للقضية و لزوم الأعم للأخص‌ ماثله‌ أي ماثل ذلك الخص في عدم الانعكاس‌ في قمر سمعك ذو تقريع‌ من كتب المنطق‌ مثاله اللاخسف في التربيع‌(22)

(21) قوله: «من باب اضرب عنك الهموم» بفتح الباء لأن اصله اضربن امر من الضرب مؤكد بالنون الخفيفة حذفت للضرورة الشعرية و بقيت الباء مفتوحة. و هو من بعض الشعر لطرفة العبد البكري و الشعر في جامع الشواهد اصله: اضرب عنك الهموم طارقها ضربك بالسيف قونس الفرس قال السيوطي في آخر شرحه على باب نوني التأكيد من الفية ابن مالك: تتمة، قد يحذف هذه النون - يعني به نون التأكيد الخفيفة - لغير ما ذكر فى الضرورة كقوله: اضرب عنك الهموم طارقها.

(22) قوله: «في التربيع» التربيع هو أن يكون الفاصلة بين النيرين ربع الدور أي تسعين درجة، و كسوف النيرين لا يتحقق إلا اذا صارت الارض مقاطرة لهما أي يكون مركز الارض و النييرين على قطر واحد من اقطار فلك البروج، إما حقيقة كما إذا كان مركز القمر على احدى العقدتين الرأس و الذنب، او حسّا كما اذا كان قريبا منها، أما خسوف النير الاصغر ففي وقت استقبال النيّرين و أما كسوف النير الاعظم ففي وقت اجتماعهما.