از روايت سوم و روايات ديگري با اين مضمون، استفاده مي‌شود، اسلام آگاهي‌هاي ارزنده و نکات ظريف و دقيقي را در ارتباط با روابط زناشويي زن و مرد ارائه مي‌دهد و هر يک از همسران را توصيه مي‌کند که تأمين رضايت ديگري را بر رضايت خود مقدّم دارد و شرايط را براي کاميابي جسمي و آرامش رواني هم مهيّا سازند، توجّه به اين سفارش‌ها موجب حفظ پاکدامني، انس و الفت و پايبندي به زندگي مي‌گردد. در نظام خانواده اسلامي توصيه شده است که براي ايجاد روابط در بين زوجين بايد آمادگي باشد و از نتيجه آن طرفين راضي باشند، اين آمادگي از ناحيه زن، با زينت و آرايش و نظافت و بهداشت اعلام مي‌شود، هم‌چنان‌که مردان نيز به نرمي و لطافت در برخورد و تحريک و اظهار محبّت سفارش شده‌اند.

اسلام با اين سفارش‌ها مي‌خواهد در وراي اين روابط ظاهري، امتزاج روحي و رواني دو همسر را فراهم کند که هيچ يک از آن‌ها تصوّر نکند ابزار کام‌جويي ديگري قرار گرفته يا مجبور به اين روابط بوده است، اعلام رضايت از هم و بيان اين‌که آرامش و راحتي يکديگر را موجب شده‌اند، تصوّري مطلوب براي مراحل بعدي در ذهن و ضمير ايجاد مي‌کند.[1]

ج: استحباب آميزش در شب‌هاي مخصوص

مستحب است آميزش در شبهاي دوشنبه، سه شنبه، پنج‌شنبه و جمعه و در روز پنج‌شنبه در وقت زوال و روز جمعه بعد از عصر انجام شود.[2]

طبق حديثي رسول اکرم(صلي الله عليه وآله) خطاب به اميرالمؤمنين(عليه السلام) مي‌فرمايد: «اگر آميزش در شب دوشنبه صورت پذيرد و خداوند فرزند عطا فرمايد، حافظ قرآن کريم و راضي به آن‌چه خداوند به او رزق مي‌دهد، خواهد شد. فرزند حاصل از آميزش در شب سه‌شنبه، ضمن داشتن اعتقادات صحيح، افتخار شهادت در راه خدا به او نصيب مي‌گردد، چنين فرزندي در قلب، مهربان، داراي سخاوت و زباني پاک و طاهر مي‌گردد. فرزند حاصل از آميزش در شب پنج‌شنبه، عالم و حاکم خواهد شد و در روز پنج‌شنبه، در وقت زوال، شيطان بر او مسلّط نمي‌گردد و خداوند سلامت در دين و دنيا را به او نصيب خواهد فرمود.

[1] . ر. ک: نگاهي ديگر به حقوق فرزندان از ديدگاه اسلام: 28 ـ 29، حقوق متقابل کودک و ولي در اسلام: 81.

[2] . ر. ک: العروة الوثقي 2: 801، مستمسک العروة الوثقي 14: 11، تفصيل الشريعة (کتاب النکاح): 15.