فصل: في الركوع‌

[1] بل بعيدٌ، فالإحتياط فيها وجوبيّ. P

[2] لا يترك. P

[3] إذا صدق الإنحناء بذلك عرفاً بالنسبة إليه. P

[4] لا يترك بعد إتمام الصلاة فيه، وأمّا فيما بعده من الذكر الواجب لا يبعد كفاية إعادة ذكر الواجب فيه مع الطمأنينة، ولا حاجة لاعادة الصلاة إذا حصلت الطمأنينة في الجملة في أصل الركوع. P

[5] لا يترك الإحتياط بوضع اليدين. P

[6] لا يترك الاحتياط. P

[7] بل هو الأظهر، وإن كان الإحتياط بالتكرار حسناً. P

[8] لا يترك الاحتياط، ويأتي به برجاء المطلوبيّة.P