فصل: في القنوت‌

[1] القول بوجوب القنوت في صلاة العيدين يكون مبنياً على الاحوط. P

[2] والمغرب. P

[3] والأحوط عدم تركه. P

[4] الأحوط تركه في الفرائض، خوفاً عن الإشكال، وإن كان جوازه لا يخلو عن وجه. P

[5] الأولى تركه أو إتيانه بقصد قراءة القرآن. P

[6] وعلى آله، والظاهر أنّه اشارة إلى ما هو المتعارف عند المؤمنين من ضمّ الآل إليه. P

[7] لايترك الإحتياط بإعادة الصلاة بعد إتمامها. P

[8] مختصّه بالفرائض دون النوافل.P