[1] كان الأولى أن يجعل من القواطع، لأنّ حدوثه غير مبطل، بل بقائه موجبٌ لعدم التمكن من إتمام العمل، للزومه المضيّ على الشك المنافي لعدمه، المعتبر في هذه الموارد. P

[2] إلّافي بعض الموارد، كما مر ذكره في محلّه. P

[3] إن حصل له الأطمئنان بواسطة اعتياده بنومه بعده، وإلّا فانّ الحكم بالصحّة مشكل. P

[4] قد مرّ بحثه في المسألة الخامسة من أحكام النجاسات، من الحكم بالتخيير بين الإتمام والإزالة. P

[5] لا إشكال فيه إذا كان بكائه بقصد الإنابة والتقرب إلى اللََّه، ولم يكن ماحياً لها. P

[6] لا يترك الاحتياط. P