- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : BOK36981 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 116 | ||||
|
عبداللََّه عليه السلام، قال: «ما أعرف قنوتاً إلّاقبل الركوع»[1].
بل قد ورد النهي عن القنوت بعد الركوع في بعض الأخبار، حتّى في ظرف النسيان، كما في حديث معاوية بن عمّار، أنّه قال:
«قال أبو عبداللََّه عليه السلام: عن القنوت في الوتر؟
قال: قبل الركوع.
قال: فإن نسيت اقنت إذا رفعت رأسي؟
قال: لا»[2].
في «الوسائل»: (قال الصدوق: إنّما صنع الصادق عليه السلام من ذلك في الوتر والغداة، خلافاً للعامّة، لأنّهم يفتون فيهما بعد الركوع، وإنّما أطلق ذلك في سائر الصلوات، لأنّ جمهور العامّة لا يرون القنوت فيها)، انتهى.
وإن أُريد من القنوت مطلق الدعاء، فلا مانع منه قبل الركوع أو بعده، فقد ورد في بعض الأخبار كما نقله الكليني رحمه الله بسنده، أنّه كان أبو الحسن الأوّل عليه السلام يقول بعد الركوع:
«هذا مقام مَنْ حسناته نعمة منك... الدعاء»[3].
في صلاة الغفيلة التنبيه التاسع:a} البحث عن حكم التنفّل بين المغرب والعشاء بصلاتين، وهما صلاة الغفيلة، وصلاة الوصيّة.[1] وسائل الشيعة: الباب 3 من أبواب القنوت الحديث 6.P [2] وسائل الشيعة: الباب 18 من أبواب القنوت الحديث 5.P [3] البحار: ص591 من طبعة الكمپاني، ح 87 جديد ص281 ح73.P ـ |
||||
| نام کتاب : BOK36981 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 116 | ||||
|
www.eShia.ir