BOK36981 - 0 - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : BOK36981 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 173

ومثله حديث زرارة في ذيل الآية، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: «أي واجباً، يعني بها أنّها من الفريضة»[1]. فبناءً على هذا، تكون الآية أجنبية عمّا نحن فيه، إذ لولا هذا الخبر الوارد في تفسيرها، لأمكن الذهاب إلى دلالتها على الوجوب، من جهة ورود كلمة (كتاباً)، المشتق منه الوجوب، نظير قوله تعالى: كُتِبَ عَلَيْكُمُ اَلصِّيََامُ، وكلمة (موقوتاً) أي كونها واجبة موقتة. ولكن إذا راجعنا الأخبار التي تشابه مع هذا الخبر من حيث المضمون، نلاحظ أنّ مقصود الإمام عليه السلام هو نفي التوقيت، بمعنى أنّه لايجب على الإنسان قضائها، لأنّه لو فاتته فإنّه غير قادر على الإتيان بها، لا الموقتة التي كنّا بصدد إثباته، من وجوب إتيانها في الوقت المعيّن، لأن بعض الواجبات إذا لم يأت بها في وقتها، لم يمكن قضائها، مثل صلاة الجمعة. {aومنها:a} أي من الآيات العامّة الدالّة على أصل كونها مؤقتة، هي قوله تعالى: اَلَّذِينَ هُمْ عَلى‌ََ صَلَوََاتِهِمْ يُحََافِظُونَ[2]. وفي «مجمع البيان»: أي يقيمونها في أوقاتها، ولا يضيّعونها. وجاء في خبر تفسيرها، وهو الخبر الذي رواه أبان بن تغلب ذيل الآية، قال: «كنت صليت خَلف أبي عبداللََّه عليه السلام بالمُزدلفة، فلمّا انصرف التفت إليّ،

[1] جامع أحاديث الشيعة الباب 2 من أبواب فرض الصلاة الحديث 6.P

[2] سورة المؤمنون: آية 9.P

نام کتاب : BOK36981 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 173

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست