و ابن فهد و غيرهما، فليراجع إلى معاجم التّراجم.

و انّى رأيت عدّة نسخ من هذا الكتاب في خزائن الكتب مشتملة على المشيخة و نسخا غير مشتملة، فمن ثمّ اشتبه الأمر على من نسب الإرسال إليه.

و امّا اشتماله على روايات عرفانيّة،

و فيه انّ نظائرها موجودة في الكتب الحديثيّة المشهورة، فليعامل معه نحو المعاملة مع تلك الكتب، مضافا إلى انّ باب التأويل واسع.

و امّا الإشعار بالغلوّ،

فالجواب عن هذا الاعتراض هو الجواب عن سابقيه نقضا و حلّا.

و امّا اشتماله على بعض مرويّات العامّة،

ففيه انّ غرضه كون هذه الرّوايات مع قطع النّظر عن نقل الأصحاب منقولة في كتب العامّة أيضا كما لا يخفى من جاس خلال تلك الدّيار، مضافا إلى أنّ المعيار حجيّة الخبر الموثوق