للذين تابوا) * من ولاية الطواغيت الثلاثة ومن بني أمية - إلى أن قال: - * (ان الذين كفروا) * يعني بني أمية * (ينادون) * - الآية (1). ويأتي في " عرش ": تتمة الرواية.

باب ما ورد في لعن بني أمية وبني العباس (2).

عن كامل البهائي: أن أمية كان غلاما روميا لعبد شمس فلما ألقاه كيسا فطنا أعتقه وتبناه، فقيل: أمية بن عبد شمس (3). - وكان ذلك دأب العرب وبمثل ذلك نصب العوام أبو الزبير إلى خويلد - فبنو أمية ليسوا من قريش وإنما لحقوا ولصقوا بهم، ويصدق ذلك قول أمير المؤمنين (عليه السلام) في كتابه إلى معاوية: ليس المهاجر كالطليق، ولا الصريح كاللصيق، ولم ينكره معاوية (4).

الكافي: أن الشهوة نزعها الله تعالى من رجال بني أمية وشيعتهم وجعلها في نسائهم، وعكس في بني هاشم (5).

نهج البلاغة: قال (عليه السلام): ألا إن أخوف الفتن عندي عليكم، فتنة بني أمية، فإنها فتنة عمياء مظلمة - الخ (6).

من كلام الحسن بن علي (عليه السلام) في ذم بني أمية: ولو لم يبق لبني أمية إلا عجوز درداء، لبغت دين الله عوجا. وهكذا قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (7).

الخصال: في حديث فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام): وأما الرابعة والخمسون فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: يا علي سيلعنك بنو أمية ويرد عليهم ملك بكل لعنة ألف لعنة فإذا قام القائم (عليه السلام) لعنهم أربعين سنة - الخبر (8).

(1) ط كمباني ج 7 / 75، وجديد ج 23 / 363 و 364.

(2) ط كمباني ج 8 / 377، وجديد ج 31 / 507.

(3) ط كمباني ج 8 / 383، وجديد ج 31 / 543.

(4) ط كمباني ج 8 / 546، وجديد ج 33 / 105.

(5) ط كمباني ج 8 / 381، وجديد ج 31 / 532.

(6) ط كمباني ج 8 / 693، و ج 9 / 593، وجديد ج 41 / 349، و ج 34 / 117.

(7) ط كمباني ج 10 / 110، وجديد ج 44 / 43.

(8) ط كمباني ج 8 / 367، وجديد ج 31 / 443.